كقولك الجاهل فيها والثالث كقولنا اللّه ثقتي ورجائي في اتمام الكتاب والرابع كما إذا قيل مثلا ابنة فلان بالباب فنقول نعم بنت فلان بالباب ومن هنا قيل . أعد ذكر نعمان فان ذكره * هو المسك ما كررته يتضوع فلو لا قصد هذه الأمور لكانت القرنية كافية في الدلالة على المسند اليه كما هو المفروض في المقام فذكره لإفادة ما هو المقصود اعني هذه الأمور . ( أو بسط الكلام ) والاطناب فيه بذكر المسند اليه ولو كانت القرنية الخاصة الدالة عليه موجودة في المقام وذلك حيث الاصغاء مطلوب اي في مقام يكون اصغاء السامع ) اي اسماعه ( مطلوبا للمتكلم لعظمته ) اي السامع ( وشرفه نحو ) وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى ( قالَ هِيَ عَصايَ ) أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى . والشاهد في هي عصاي إذ كان يكفى في الجواب لولا قصد بسط الكلام مع اللّه جل جلاله ان يقول عصا لان السؤال عن الجنس فزاد بنى اللّه موسى على نبينا واله أفضل الصلاة والسّلام المبتدء والإضافة والأوصاف للبسط المذكور . ( ولهذا يطال الكلام مع الأحباء ويجوز أن تكون حيث ) في المتن ( مستعارا للزمان ) وان كان معناه الحقيقي كما أشير اليه المكان قال في المصباح حيث ظرف مكان ، يضاف إلى الجملة وهي مبنية على الضم وبنو تميم ينصبون إذا كانت في موضع نصب انتهى ( وقد يكون